Blog da Companhia de Aprendizagem

Como foi dito em Sobre Ser/fazer uma comunidade, o Diálogo com Clarice revelou-se uma ação formativa e uma aprendizagem conjunta, o que tem sido a prática na Companhia de Aprendizagem.
Em nosso modo de ver, a formação é um processo contínuo que se dá ao longo da vida, não estando restrita a um espaço/tempo determinado institucionalmente (escola, família, etc.). Ela envolve um processo vivido pelo ser enquanto ser, uma forma pessoal que vai sendo configurada nesse processo e a maneira como esta forma é construída. Nesse sentido, o ato de se formar (autoformação) assume uma dimensão mais ampla, pois diz respeito a uma diversidade de interações e transações (consigo mesmo, com os outros e com o meio físico/cultural) e às possibilidades de transformação delas decorrentes.
Estamos em formação todo o tempo, em todos os lugares e nas diferentes relações que estabelecemos com os outros. É um processo que está acontecendo conosco, que está sendo vivenciado, quer tenhamos consciência dele ou não. Mas podemos nos apropriar do poder de nos formar, podemos caminhar rumo a nós mesmos e, tomando consciência da forma adquirida, ir além e através dela em direção ao que podemos vir a ser. A autoformação é também uma autocriação.

Podemos olhar para nossas vivências e assumi-las como experiências formadoras ao fazer um trabalho reflexivo sobre o que se passou conosco e sobre o que foi observado, percebido e sentido. Por meio do retorno reflexivo nos apropriamos da experiência vivida, do que percebemos e aprendemos com ela, e nos apropriamos de nós mesmos. E essas experiências formadoras podem ser tanto as que alimentam nossa autoconfiança como as que alimentam nossas questões, dúvidas e incertezas. Certas aprendizagens podem pôr em questão os referenciais e valorizações que vinham orientando nossa vida, nos despertando para uma necessidade de transformação.

Neste retorno reflexivo sobre a experiência no Diálogo com Clarice, convidamos vocês para uma leitura da leitura, ou seja, para uma leitura dos comentários pessoais feitos a partir da leitura dos temas postados e do livro de Clarice como um todo, seguida de uma reflexão a ser partilhada com todos.

A literatura (e a obra de Clarice (*) em especial) assume aqui um papel formativo por abordar questões humanas e existenciais que religam os seres entre si.
São questões nas quais nos reconhecemos, mas que também nos indicam que há uma fronteira entre o conhecido e o desconhecido, trazendo uma interrogação permanente sobre o que temos sido, o que não somos mais e o que poderemos vir a ser.
Na finalização deste trabalho, temos a oportunidade de fazer desta experiência uma aprendizagem de reciprocidade. Ao expressarmos nossas reflexões estaremos aprendendo uns com os outros e resgatando o prazer de Ser e de aprender em comunidade.

Aos interessados, sugerimos a leitura de dois textos que nos apoiaram neste trabalho:

Geysa Silva – Uma aprendizagem ou O livro dos prazeres (em Resumos)

Amariles Guimarães Hill – A experiência de existir narrando (em Artigos)

(*) Detalhe do retrato de Clarice Lispector pintado por De Chirico.

Marly

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“Foi no dia seguinte que entrando em casa viu a maçã solta sobre a mesa….Depois de examiná-la, de revirá-la, de ver como nunca vira a sua redondez e sua cor escarlate – então devagar, deu-lhe uma mordida.
E oh Deus, como se fosse a maçã proibida do paraíso, mas que ela agora já conhecesse o bem, e não só o mal como antes. Ao contrário de Eva, ao morder a maçã entrava no paraíso.
Só deu uma mordida e depositou a maçã na mesa. Porque alguma coisa desconhecida estava suavemente acontecendo. Era o começo – de um estado de graça.

Só quem já tivesse estado em graça , poderia reconhecer o que ela sentia. Não se tratava de uma inspiração que era uma graça especial que tantas vezes acontecia aos que lidavam com arte. O estado de graça em que estava não era usado para nada. Era como se viesse apenas para que se soubesse que realmente se existia.

Neste estado, além da tranqüila felicidade que se irradiava das pessoas lembradas e de coisas, havia uma lucidez que Lóri só chamava de leve porque na graça, tudo era tão, tão leve. Era uma lucidez de quem não adivinha mais: sem esforço, sabe. Apenas isto: sabe. Que não lhe perguntassem o que, pois só poderia responder do mesmo modo infantil: sem esforço, sabe-se.

E havia uma bem-aventurança física que a nada se comparava. O corpo se transformava num dom. E ela sentia que era um dom porque estava experimentando, de uma fonte direta, a dádiva indubitável de existir materialmente.

No estado de graça, via-se a profunda beleza, antes inatingível, de outra pessoa. Tudo aliás, ganhava uma espécie de nimbo que não era imaginário: vinha do esplendor da irradiação quase matemática das coisas e das pessoas. Passava-se a sentir que tudo que existe – pessoa ou coisa – respirava e exalava uma espécie de finíssimo resplendor de energia. Esta energia é a maior verdade do mundo e é impalpável.”

Clarice Lispector. Uma aprendizagem ou o Livro dos prazeres. ed. Rocco, 1998. p.131-132

“Para o mundo de perfumes, Lóri já acordara. Quando voltava da rua de noite, passava pela casa vizinha cheia de dama-da-noite, que lembrava o jasmim, só que mais forte. Ela aspirava o cheiro da dama-da-noite que era noturno. E o perfume parecia mata-la lentamente. Lutava contra, pois sentia que o perfume era mais forte que ela, e que poderia de algum modo morrer dele. Agora é que ela notava tudo isso. Era uma iniciada no mundo. Que lhe parecia um milagre.

Achou então Deus de uma grande delicadeza. “

Clarice Lispector. Uma aprendizagem ou o Livro dos prazeres. ed. Rocco, 1998. p.110-111

[Lori e Ulisses] “Ele ,o homem, se ocupava atiçando o fogo. Ela nem se lembrava de fazer o mesmo: não era o seu papel, pois tinha o seu homem para fazer isso. Não sendo donzela, que o homem então cumprisse a sua missão.
_ Olhe aquela acha, ela ainda não pegou…
E ele, antes de ela acabar a frase, por si próprio já notara a acha apagada, homem seu que ele era, e já estava atiçando-o com o ferro. Não a comando seu que era mulher de um homem e que perderia o seu estado se lhe desse uma ordem. Com a mão direita ele segura o ferro que fazia as flamas crescerem. A mão esquerda, a livre, estava ao alcance dela. Lori sabia que podia toma-la, que ele não se recusaria; mas não a tomava, pois queria que as coisas “acontecessem” e não que ela as provocasse. Ela conhecia o mundo dos que estão tão sofridamente à cata de prazeres e que não sabiam esperar que eles viessem sózinhos…. Porque nela a busca do prazer, nas vezes que tentara, lhe tinha sido água ruim: colava a boca e sentia a boca enferrujada, de onde escorriam dois ou três pingos de água amornada: era a água seca. Não, havia ela pensado, antes o sofrimento legítimo que o prazer forçado. Queria a mão esquerda de Ulisses e sabia que queria, mas nada fez, pois estava usufruindo exatamente do que precisava: poder ter essa mão se estendesse a sua. “

Clarice Lispector. Uma aprendizagem ou o Livro dos prazeres. ed. Rocco, 1998. p. 104

“Cristo foi Cristo para os outros. Quem foi um Cristo para o Cristo? Ele tivera que ir diretamente ao Deus. E ela, sentada então no banco da igreja quisera também poder ir direto à Onipotência sem ser através da condição humana de Cristo que era também a sua e a dos outros. E oh Deus não querer ir a Ele através da condição misericordiosa de Cristo, talvez não passasse de novo do medo de amar. Levantou-se e tornou a bordar. “

Clarice Lispector. Uma aprendizagem ou o Livro dos prazeres. ed. Rocco, 1998. p.67

“Também Lóri usava a máscara de palhaço da pintura excessiva. Aquela mesma que nos partos da adolescência se escolhia para não se ficar desnudo para o resto da luta. Não, não é que se fizesse mal em deixar o próprio rosto exposto à sensibilidade. Mas é que este rosto que estivesse nu poderia, ao ferir-se, fechar-se sozinho em súbita máscara involuntária e terrível: era pois menos perigoso escolher, antes que isso fatalmente acontecesse, escolher sozinha ser uma “persona”. Escolher a própria máscara era o primeiro gesto voluntário humano. E solitário. Mas quando enfim se afivelava a máscara daquilo que se escolhera para representar-se e representar o mundo, o corpo ganhava uma nova firmeza, a cabeça se podia às vezes se manter altiva como a de quem superou um obstáculo: a pessoa era.”

Clarice Lispector. Uma aprendizagem ou o Livro dos prazeres. ed. Rocco, 1998. p.85