“Durante esta duração o projeto, as fundações, as paredes, o vigamento da aprendizagem, instalam-se . Em termos de aprendizagem é o tempo de instalar, religar, “tricotar”, encadear os diferentes atos de aprender, na ordem lógica do vivente, nas suas relações com o meio ambiente, com os outros e consigo mesmo, o que exige a organização de numerosas idas e vindas, uma relação dialógica e um vasto espaço interior.”(A duração da organização)

1. A duração do Percurso

2. A duração de Maturação ou de Gestação. “Ela inclui a espera, a paciência, o silêncio, a confiança no que está por acontecer, no que está sendo procurado, no que será encontrado em seus próprios recursos e nos recursos do meio ambiente…”(…)

3. A duração da duração. (…) “a duração da duração, exigida pelas leis da vida, da evolução, do provável, do inesperado, da descoberta, e a compreensão da complexidade, da complementaridade, do “e…e…”

4. A duração da organização

5. A duração da emergência do sentido. “A mais preciosa de todas porque ela permite viver o instante, acolher o acontecimento, o objeto, a alteridade em nossa própria realidade., em nosso continuum, em nosso devenir .” (…)

6. A duração da decisão. “Este tempo de latência interpela numerosos pesquisadores em neurofisiologia. Eles querem compreender como o cérebro se organiza e estabelece conexões em rede que determinarão o futuro “sucesso” ou o futuro “fracasso” do ato. A existência dessa duração pede que seja levado em conta a duração que precede o ato de aprender, a que leva ao instante.”

7. A duração da inovação (…) “Ela permite ao aprendente dar vida (pôr no mundo) sua obra e encontrar um mundo de percepção e de expressão no qual ele poderá se reconhecer. Dessa maneira é garantido um ato de aprender autêntico, um ato que faz crescer.” (…)

14o. Encontro – 22.11.11 – TROCME-FABRE, Hélène. Reinventar o Ofício de Aprender. TRIOM, 2010. Cap. V – Arquitetura e Materiais para uma aprendência sustentável ,5. Organizar o tempo de aprender p.95. As sete durações a serem organizadas (p.99-102)

No trecho do livro que ora estudamos, da Hélène Trocmé-Fabre – Reinventar o Ofício de Aprender, chegamos no tópico Uma vida cognitiva sem fronteiras e sem compartimentos que aborda três itens correlacionados:

- a dupla dinâmica: potencialização e atualização – ” Na visão de stéphane Lupasco, toda energia possui uma energia antagônica; a atualização de uma provoca a potencialização da outra. Por isso é importante a situação intermediária (” o nível T”): “toda energia que passa de uma situação de potencialização para uma situação de atualização se encontra necessariamnete, num dado momento, numa situação intermediária (…) onde ela encontra a energia antagônica passando da situação de atualização para a situação de potencialização, na mesma situação T.”(p.80)

- imagens perceptuais e imaginadas: mesmo circuito – “Se, como vimos, nossa percepção sensorial é, incontestavelmente, uma construção individual, pessoal e biográfica de nossa relação com a realidade, já as imagens mentais são, por seu lado, uma atualização seletiva e transitória (num dado momento e sob uma certa forma) de um estado potencializado, até então mudo, mas disponível. Essa atualização adquire a forma de traços figurativos de uma relação que ocorreu, num dado momento, entre nós e o meio ambiente, entre nós e os outros, entre nós e nós mesmos. Por isso nossas imagens mentais trazem a marca, ainda muito mais forte do que a imagem perceptiva, de nossos estados emocionais, de nossa escala de valores, de nossas decisões prematuras, de nossas projeções dentro do que consideramos ser nosso passado ou do que gostaríamos que fosse nosso devenir.” (p.82)

- afetividade e racionalidade: uma e outra - “Os dois termos “afetividade” e “racionalidade” são os sobreviventes do léxico da dicotomia que herdamos no Ocidente. Enfim , agora é possível ousar aproximar os dois vocábulos, pronuncia-los um após o outro, buscar descobrir sua articulação em nossa vida cognitiva, dizer que ambos são partes integrantes dela e que eles são as duas vertentes de uma mesma realidade.” (p.84)

Nossa vida cognitiva é um instrumento existencial.

Abraços
TCris